Где похоронена княгиня ольга

Княгиня ольга — биография — Летопись Времен

где похоронена княгиня ольга

Княгиня Ольга – жена великого русского князя Игоря Рюриковича, мать Святослава Игоревича, правила Русью с 945 по 960 годы. При рождении девушке дали имя Хельга, муж назвал ее собственным именем, но женской версией, а при крещении стала называться Елена. Ольга известна тем, что первой из правителей Древнерусского государства добровольно приняла христианство.

Портрет княгини Ольги

Про княгиню Ольгу сняты десятки фильмов, сериалов. Ее портреты есть в российских художественных галереях, по старинным летописям и найденным мощам ученые постарались воссоздать фотопортрет женщины. В родном Пскове есть мост, набережная и часовня имени Ольги и два её памятника.

Детство и юность

Точная дата рождения Ольги не сохранилась, но в Степенной книге XVII века говорится, что умерла княгиня в восемьдесят лет, а значит, родилась она в конце IX века.

Если верить «Архангелогородскому летописцу», то девушка вышла замуж, когда ей было десять лет. Историки до сих пор спорят по поводу года рождения княгини – начиная от 893 и заканчивая 928 годом.

Официальной версией признан 920-й, но это примерный год рождения.

Княгиня Ольга в молодости

Древнейшая летопись «Повесть временных лет», описывая биографию княгини Ольги, указывает, что она родилась в деревне Выбуты, Псков. Имена родителей не известны, т.к. они были крестьянами, а не особами знатных кровей.

Повесть конца XV века гласит, что Ольга была дочерью Вещего Олега, который правил Русью, пока не подрастет Игорь, сына Рюрика. Он же, согласно легендам, и поженил Игоря и Ольгу. Но эта версия происхождения княгини не подтверждена.

Правление

В момент, когда древляне убили мужа Ольги, Игоря, их сыну Святославу было всего три года. Женщина была вынуждена взять власть в свои руки, пока сын не вырастет. Первое, что сделала княгиня – отомстила древлянам.

Они сразу после убийства Игоря прислали к Ольге сватов, которые уговаривали ее выйти замуж за их князя – Мала. Так древляне хотели объединить земли и стать самым большим и могущественным государством того времени.

Княгиня Ольга встречает тело князя Игоря

Первых сватов Ольга закопала живьем вместе с ладьей, убедившись, что они понимают, что их смерть страшнее смерти Игоря. Малу же княгиня отправила сообщение, что достойна лучших сватов из сильнейших мужей страны. Князь согласился, и этих сватов женщина закрыла в бане и сожгла живьем, пока они мылись для встречи с ней.

Позже княгиня приехала с малочисленной дружиной к древлянам, чтобы по традиции справить тризну на могиле супруга. Во время тризны Ольга опоила древлян и велела солдатам рубить их. В летописях указывается, что древляне тогда потеряли пять тысяч бойцов.

В 946 году княгиня Ольга пошла в открытый бой на землю древлян. Она захватила их столицу и после долгой осады, применив хитрость (с помощью птиц, к лапам которых были привязаны зажигательные смеси), сожгла весь город. Часть древлян погибла в сражении, остальные покорились и согласились платить дань Руси.

«Мщение Ольги против идолов древлянских», художник Ф.А. Бруни, 1839 год

Так как выросший сын Ольги большинство времени проводил в военных походах, власть над страной была в руках княгини. Она провела много реформ, включая создание центров торговли и обмена, которые позволили проще собирать подать.

Благодаря княгине на Руси зародилось каменное строительство. Посмотрев на то, как легко горят деревянные крепости древлян, свои дома она решила построить из камня. Первыми каменными зданиями в стране стали городской дворец и загородный дом правительницы.

Ольга установила точный размер налогов с каждого княжества, дату их выплаты и периодичность. Назывались они тогда «полюдья». Все подвластные Киеву земли были обязаны его платить, и в каждой административной единице государства был назначен княжеский администратор — тиун.

Княгиня Ольга

В 955 году княгиня решила принять христианство и крестилась. Согласно одним источникам, она крестилась в Константинополе, где ее лично крестил император Константин VII. Во время крещения женщина приняла имя Елена, но в истории по-прежнему больше известна как княгиня Ольга.

Она вернулась в Киев с иконами и церковными книгами. Первым делом мать захотела крестить своего единственного сына Святослава, но тот лишь насмехался над теми, кто принимал христианство, но никому не запрещал.

За время правления Ольга построила десятки храмов, включая монастырь в родном Пскове. Княгиня лично отправилась на север страны, чтобы крестить всех желающих. Там она уничтожала все языческие символы и ставила христианские.

Святая княгиня Ольга

Дружинники с опаской и неприязнью отнеслись к новой религии. Они всячески подчеркивали свою языческую веру, старались убедить князя Святослава в том, что христианство ослабит государство и его необходимо запретить, но он не хотел перечить матери.

Ольга так и не смогла сделать христианство основной религией. Дружинники победили, и княгине пришлось прекратить свои походы, закрывшись в Киеве. Она воспитывала сыновей Святослава в христианской вере, но не решилась крестить, опасаясь гнева сына и возможного убийства внуков. Она тайно держала при себе священника, чтобы не давать повода для новых гонений людей христианской веры.

Источник: https://annasheliya.ru/biografii/knyaginya-olga-biografiya.html

Княжение Ольги 945

где похоронена княгиня ольга

Ольга — великая русская св. равноап. княгиня. Жена вел. кн. Игоря Рюриковича. Относительно происхождения кн. Ольги существует несколько летописных версий. Одни авторы называют ее уроженкой Плескова (Пскова), другие — Изборска.

Одни заявляют, что она происходила из рода легендарного Гостомысла и первоначально носила имя Прекраса, но была переименована Олегом Вещим в свою честь, другие называют ее дочерью Олега Вещего, третьи сообщают, что она была простой крестьянкой, понравившейся Игорю и потому ставшей его женой. В рукописном сборнике XV в.

имеется известие, согласно которому Ольга была болгарской княжной из города Плиски и приведена на Русь Олегом Вещим в качестве невесты для кн. Игоря.

В «Повести временных лет» под 903 сообщается о женитьбе Игоря на Ольге. В Устюжском летописном своде говорится, что она стала женой Игоря в 10-летнем возрасте. Иоакимовская летопись отмечает, что Игорь имел впоследствии и других жен, однако Ольгу чтил больше иных за ее мудрость.

Из договора Игоря с Византией видно, что Ольга занимала в иерархической структуре Киевского государства третье по значению место — после великого кн. Игоря и его сына-наследника Святослава.

После смерти мужа Ольга становится верховной правительницей Руси. Она жестоко подавляет восстание древлян, устанавливает размеры податей с населения в ряде русских регионов, создает погосты, где останавливаются сборщики даней.

Энциклопедия «Русская история»

ПРОИСХОЖДЕНИЕ КНЯГИНИ ОЛЬГИ

Об Ольге до ее замужества с Игорем известно мало. Повесть временных лет сообщает под 6411 (903) годом, что к Игорю привели «жену из Пскова, именем Ольга». «Книга Степенная царского родословия» (создана в 60-е годы XVI века) называет родиной Ольги весь (село) Выбутскую под Псковом. В поздних Раскольничьей и Иоакимовской летописях, бывших у В. Н.

 Татищева, родиной Ольги оказывается уже Изборск. Поскольку во время появления Ольги на свет Пскова вроде бы еще не было, но, зато, в середине X века существовало село Ольги Выбутино-Будутино, то она, следовательно, в нем и родилась. Аналогично, возникла и легенда об изборском происхождении Ольги. Например, В. Н.

 Татищев, сохранивший это предание, повинуясь логике своих летописных источников, считал, что «изборская» версия более правильная, так как «тогда Пскова еще не было». А между тем, «псковская» версия подкрепляется археологическими данными, согласно которым Псков, как собственно город, сложился к VIII веку, то есть раньше Изборска.

Впрочем, и версия об Изборске (расположен в 30 км от Пскова), и версия о Выбутской веси, как о местах, где родилась Ольга, помещают родину Ольги в Псковской области.

Любопытно сообщение ряда летописей XVII-XVIII веков о том, что Ольга была дочерью «Тмутарахана, князя Половецкого». За этим известием стоит, таким образом, определенная летописная традиция, но вряд ли можно считать русскую княгиню X века Ольгу дочерью половецкого хана.

Итак, смело можно утверждать только, что родиной Ольги был север территории расселения восточных славян, возможно, Псков или его окрестности. Тесные связи существовали, судя по всему, у Ольги и с Новгородом. Именно ей летопись приписывает в 6455 (947) году установление даней в Новгородской земле.

Правда, летописный рассказ о походе княгини к Новгороду и установлении даней по Мсте и Луге вызывает справедливое сомнение исследователей в том, что все это действительно имело место. Ведь возле Новгорода в древности существовала своя «Деревская земля», «Деревский погост».

В начале XI века Деревской землей называлась область Новоторжская, возле Торжка, а сам город Торжок звался в древности Искоростенем! Это может свидетельствовать об основании его выходцами из Древлянской земли, вероятно, бежавшими туда после подавления древлянского восстания.

Летописец XI века, труд которого был использован при составлении Повести временных лет, мог неверно понять рассказ о том, что Ольга упорядочила сбор дани с Деревской земли, и расширить масштаб устроительной деятельности княгини, включив в нее и реформу Новгородской земли. Здесь проявилось стремление летописца упростить историю организации на Руси погостов, приписав всю реформу одному человеку — Ольге.

«Повесть временных лет» ничего не сообщает о том положении, которое занимала Ольга до брака с Игорем. Правда, в «Степенной книге», в которой о браке Игоря с Ольгой рассказывается с необыкновенными и романтическими деталями, говорится, что Ольга была простой поселянкой из веси Выбутской, которую Игорь встретил на перевозе во время охоты. Историки уже на протяжении трех столетий сомневаются в том, что Ольга была низкого происхождения, и сомнения эти вполне обоснованны.

Выше уже говорилось о том, что «Степенная книга» помещала родину Ольги в веси Выбутской, исходя из убеждения, что Пскова тогда еще не существовало. Истории о «крестьянском» происхождении Ольги, о том, как она работала перевозчицей, сохранились и в псковских устных преданиях. Здесь мы скорее всего имеем дело с известным стремлением сказителей приблизить героя к слушателям, сделать его представителем их сословия.

Большинство же летописных сводов сообщает о знатном происхождении Ольги или ограничивается простым упоминанием о браке Игоря и Ольги. «Степенная книга», представляя Ольгу бедной поселянкой, оказывается почти в полном одиночестве. Ермолинская летопись (вторая половина XV века) называет Ольгу «княгиней от Плескова». Типографская летопись (первая половина XVI века) сообщает, что «некоторые» рассказывали, что Ольга была дочерью Вещего Олега.

Известие о том, что Ольга была дочерью Олега, сохранилось в Пискаревском летописце и Холмогорской летописи.

О знатности Ольги свидетельствует и известие Константина Багрянородного в труде «О церемониях византийского двора» о том, что во время визита Ольги в Царьград ее сопровождала большая свита: «анепсий», 8 приближенных людей, 22 посла, 44 торговых человека, 2 переводчика, священник, 16 приближенных женщин и 18 рабынь.

Самым интересным нам кажется присутствие 8 приближенных людей. Это не дружинники и не слуги. Для дружины этого количества людей мало, а весь обслуживающий персонал перечисляется позднее. Это и не союзные князья. От них с Ольгой было послано 22 посла.

Возможно, это родственники Ольги, не случайно в том же источнике говорится, что вместе с Ольгой прибыли и «родственные ей архонтиссы». Кроме того, в составе русского посольства особо выделяется «анепсий» Ольги. «Анепсий» — термин, означавший в Византии того времени чаще всего племянника (сына сестры или брата), а также двоюродного брата или, гораздо реже, родственника вообще.

Как известно, в договоре 944 года упомянуты племянники Игоря (Игорь и Акун). Поскольку племянник мужа мог считаться племянником и его жены, возможно, об одном из этих двух лиц и идет речь в данном случае. Правда, термин «анепсий» означал кровного родственника, каковыми в отношении Ольги не были ни Игорь, ни Акун.

Может быть, речь здесь идет о совершенно неизвестном нам князе, относившемся к роду Ольги. Таким образом, Ольга не была простой поселянкой без роду, без племени, а являлась главой рода, пришедшего в Киев вместе с ней и участвовавшего в ведении дел.

Однако и еще одно обстоятельство усиливало позиции Ольги. Она была не просто женой Игоря, но и, как видно из рассказа о распределении ею дани с древлян, самостоятельной правительницей Вышгорода. Значение Вышгорода было велико.

Город возник всего в 12-15 км от Киева и с самого начала представлял собой мощную крепость, которая позднее служила хорошим щитом для защиты Киева с севера. Подобное расположение Вышгорода по отношению к Киеву позволило ряду историков рассматривать его как некий «придаток», пригород «матери городов русских».

Вряд ли это справедливо, по крайней мере, по отношению к Вышгороду X века. По данным археологии, в это время территория его была равна современному ему Киеву. Город располагал детинцем (кремлем). Вышгород являлся центром ремесла и торговли.

О значении и силе этого города свидетельствует и упоминание «Вусеграда» в сочинении Константина Багрянородного, наряду с другими крупнейшими городами — Смоленском, Любечем, Черниговом. Скорее, правы те историки, которые склонны рассматривать Вышгород как независимый от Киева и, более того, конкурирующий с ним центр.

Королев А.С. Киевская княгиня Ольга и ее истинная роль в истории гибели ее мужа князя Игоря

С именем Ольги связывают важные реформы, относящиеся к учреждению административных центров — погостов и упорядочению системы государственного управления. В доказательство приводят следующий отрывок из летописи XII в.: «В лето 6455 (947) иде Вольга Новугороду, и устави по Мьсте повосты и дани и по Лузе оброки и дани; и ловища ея суть по всей земли, знаменья и места и повосты, и сани ее стоятъ въ Плескове и до сего дне».

Для верности интерпретации приведенного отрывка следует сравнить его с Записками императора Константина Багрянородного, написанными во времена Ольги в середине X в. С приближением зимы, писал император, русские «архонты выходят со всеми росами из Киева и отправляются в полюдиа, что именуется «кружением», а именно в земли древлян, дреговичей, северян и прочих данников славян.

Кормясь там в течение зимы, они в апреле, когда тает лед на Днепре возвращаются в Киев». 

Константин VII описал полюдье при жизни Ольги на основании бесед с послами. Киевский летописец почерпнул сведения о полюдье Ольги из преданий, спустя столетие. Он не знал термина «полюдье», зато приписал мудрой княгине важную реформу — установление «повостов» и «оброков». Слово «оброк» позднего происхождения, а понятие «погост» («повост») имело в X в.

совсем иное значение, чем в XII в. При Ольге «погост» обозначал языческое святилище и место торга славян («погост» от слова «гость» — купец). С принятием христианства власти стали разорять капища и на их месте ставить церкви. Крупнейшие погосты превратились к XII в. в центры управления округой.

Но при Ольге погосты оставались языческими святилищами по преимуществу. 

Скрынников Р.Г. Древнерусское государство

ИЗ ЖИТИЯ

И управляла княгиня Ольга подвластными ей областями Русской земли не как женщина, но как сильный и разумный муж, твердо держа в своих руках власть и мужественно обороняясь от врагов.

И была она для последних страшна, своими же людьми любима, как правительница милостивая и благочестивая, как судия праведный и никого не обидящий, налагающий наказание с милосердием, и награждающий добрых; она внушала всем злым страх, воздавая каждому соразмерно достоинству его поступков, но всех делах управления она обнаруживала дальновидность и мудрость.

При этом Ольга, милосердная по душе, была щедродательна нищим, убогим и малоимущим; до ее сердца скоро доходили справедливые просьбы, и она быстро их исполняла Со всем этим Ольга соединяла воздержанную и целомудренную жизнь, она не хотела выходить вторично замуж, но пребывала в чистом вдовстве, соблюдая сыну своему до дней возраста его княжескую власть.

Когда же последний возмужал, она передала ему все дела правления, а сама, устранившись от молвы и попечении, жила вне забот управления, предаваясь делам благотворения.

Православие.ru

ЭТО ИНТЕРЕСНО:  Кто такой крестный отец

День памяти: Июль 11

Источник: https://histrf.ru/lenta-vremeni/event/view/kniazhieniie-ol-ghi

Княгиня Ольга: существовала ли она в действительности

где похоронена княгиня ольга

Княгиня Ольга Киевская – одна из самых загадочных исторических личностей. Несмотря на то, что она оставила заметный след в русской истории, в ее биографии немало белых пятен. А некоторые исследователи даже сомневаются: существовала ли такая персона на самом деле?

Официальная версия биографии

Она гласит, что Ольга была женой киевского князя Игоря Рюриковича, который в 945 году погиб, собирая дань с древлян. На тот момент старшему сыну их исполнилось всего три года, и Ольга взяла правление в свои руки.

Правление Ольги длилось целых 15 лет: с 945 по 960 год. Сначала княгиня по обычаям того времени отомстила древлянам за убийство мужа.

Летописи утверждают, что древлянский князь Мал дважды засылал к ней сватов с просьбой выйти за него замуж ради объединения их земель. Но Ольга оба раза жестоко умерщвляла послов. В первый раз она повелела бросить их в яму и засыпать землей, второй раз – сжечь в бане.

Затем она с дружиной совершила два похода в земли Мала, перебив более 5 000 древлян и уничтожив их столицу – город Искоростень.

При Ольге впервые на Руси началось каменное строительство, она упорядочила сбор налогов, облагораживала русские земли, строила храмы в честь христианских святых, укрепляла связи с Германией и Византией. 11 июля 969 года княгиня Ольга скончалась и была похоронена по христианскому обряду. По преданию, мощи ее остались нетленными.

Ольга считается первым правителем Руси, принявшим христианское крещение. В XVI веке Русская Православная церковь причислила ее к лику святых.

Путаница в источниках

О княгине Ольге рассказывает множество исторических источников: «Степенная книга» (1560-1563 гг.), «Повесть временных лет», сборник «О церемониях византийского двора» Константина Багрянородного, Радзивилловская и некоторые другие летописи. И нередко сведения в них расходятся друг с другом.

Так, по некоторым сведениям, княгиня родилась в 893 году. Но из «Повести временных лет» следует, что она вышла замуж в 903 году, а своего первенца родила в 942 году. Тогда получается, что княгиней она стала в 10 лет, а матерью — в 49. Это выглядит, мягко говоря, сомнительным. По мнению современных историков, Ольга скорее могла появиться на свет в период с 920 по 928 год.

Неясным остается и происхождение. «Житие княгини Ольги» утверждает, что родом она из псковской деревни Выбуты, из семьи простолюдинов. В свою очередь, в Иоакимовской летописи говорится, что она происходила из знатного рода Изборских, корни которого уходят к варягам. (Кстати, имя Ольга очень схоже с древнескандинавским Хельга). Типографская летопись конца XV века и Пискаревский летописец даже называют Ольгу родной дочерью Вещего Олега, который был регентом при князе Игоре Рюриковиче.

Замужество Ольги – еще один противоречивый факт. Если верить «Повести временных лет», Игорь и Ольга впервые встретились в лесах под Псковом, где молодой князь охотился. Ему нужно было переправиться через реку на пароме. Паромщиком оказался прекрасный юноша, который на самом деле был девушкой в мужской одежде. Игорь был так поражен ее красотой, что тут же воспылал к ней желанием.

Но девушка решительно отказалась становиться его наложницей. Когда позднее пришло время выбирать невесту, князь официально послал к красотке гонцов, и на этот раз она согласилась стать его женой. Есть и другая легенда: невесту Игорю выбрал князь Олег.

Вот что говорится в Иоакимовской летописи: «Когда Игорь возмужал, оженил его Олег, выдал за него жену от Изборска, рода Гостомыслова, которая Прекраса звалась, а Олег переименовал ее и нарек в свое имя Ольга».

Еще один любопытный факт – крещение Ольги. Тут в источниках тоже встречаются разночтения. Большинство историков считают, что княгиня перешла в христианскую веру в 957 году в Константинополе. Ее восприемниками стали византийский император Константин VII и священник Феофилакт. При крещении Ольга получила имя Елена. В сборнике же Константина Багрянородного говорится, что в Константинополь Ольга прибыла уже крещеной.

Две княгини Ольги?

А что если на самом деле существовало две Ольги? В ту эпоху на Руси практиковалось многоженство, и даже летописи упоминают, что у князя Игоря было несколько жен. Не исключено, что на одной из них он женился в 903 году, а сына Святослава родила ему другая Ольга Этим и объясняется путаница с датами

Так что не исключено: та Ольга, которая чинила зверские расправы над древлянами и та, что мудро правила Киевской Русью и была причислена церковью к лику святых равноапостольных – это совершенно разные личности.

Источник: https://cyrillitsa.ru/history/71437-knyaginya-olga-sushhestvovala-li-ona-v-de.html

Мощи святой равноапостольной княгини Ольги

  • Чудотворные мощи равноапостольной Ольги
  • С чем обращаются к святой Ольге

Тяжелая участь досталась этой красивой и гордой женщине. Ранний брак, смерть мужа Игоря, постоянная междоусобная война сделала ее властной и мужественной. В дни правления ее сына Святослава то тут, то там вспыхивали антихристианские волнения. Княгиня, принявшая христианство в Греции, тайно содержала священников, однако, когда дни княгини были сочтены, она обрела прежнюю твердость.

Величайшая женщина всех времен, равноапостольная княгиня правительница Руси и первая ее святая осталась в памяти поколений, как святая и мудрая женщина.

Чудотворные мощи равноапостольной Ольги

Пресвитеру Григорию, присутствующему на ее крещении в Константинополе в 957 году, было дано распоряжение похоронить Ольгу по христианским традициям. Перед смертью покровительница русского народа молилась о помиловании Руси и даровании Богом милости на сердце славян обратиться к Всевышнему Творцу и Спасителю Иисусу.

Равноапостольная княгиня Ольга

Бог прославил верную дочь христианства в нетленных мощах за ее добрые дела.

Ушла в вечность равноапостольная Ольга в 969 году, была похоронена в Киевской Десятинной церкви. Во время княжения Великого Владимира была канонизирована в лике святой.

Читайте о святой Ольге:

  • Икона святой княгини Ольги
  • Акафист святой равноапостольной княгине Ольге

Великая княгиня сумела посеять в своем внуке Владимире христианские основания, что впоследствии взрастило плоды в принятии христианства по всей Руси.

Важно! Мощи равноапостольной княгини Ольги при перезахоронении оказались нетленными. Каждый истинно верующий христианин мог их видеть через специальное окошечко в саркофаге, который стоял в Десятинной церкви.

Даже после смерти святая княгиня Руси проповедовала в воскресении и вечной жизни во Христе Иисусе. Маловерам или сомневающимся не дано было видеть святые мощи.

В 1240 году во время татарского нашествия нетленные останки были погребены под завалами Десятинной церкви.

В 1547 году Русская православная церковь причислила Великую княгиню к лику равноапостольных святых.

В XVII веке Великий киевский митрополит Петр Могила при проведении очистки развалин Десятинной церкви вскрыл святые мощи, и провел молебен при их захоронении в небольшом храме, построенном на месте раскопок.

Десятинная церковь — место захоронения мощей святой Ольги

К великому сожалению, в XVIII веке мощи равноапостольной Ольги исчезли неизвестно куда из храма и не найдены до сих пор.

Читайте о других святых, признанных равноапостольными:

С чем обращаются к святой Ольге

Первоапостольная святая много страдала при жизни, положила свое здоровье за духовное развитие своего народа и поныне помогает людям, которые обращаются к ней в молитвах.

Иконы святой Ольги есть в каждом храме.

Помогает святая княгиня Ольга в разных ситуациях:

  • матерям, просящим за непутевых детей;
  • потерявшим веру и надежду на спасение и выход из сложной ситуации;
  • при атаках злых сил, притягивающих негативную энергию и беду;
  • в увеличении мудрости и принятии правильных решений.

Важно! Нетленность мощей равноапостольной дочери Божьей — особый дар Бога и знак подтверждения о вечности жизни в Небесах.

Мощи князя Владимира и княгини Ольги

Июн 1, 2019 09:56 Администратор

Источник: http://molitva-info.ru/duhovnaya-zhizn/moshhi-knyagini-olgi.html

Великая княгиня Ольга — первая женщина-правительница Руси

» Княгиня Ольга

Архонтисса Ольга
рис. из старой книгиКнягиня Ольга (Ольга Святая или Ольга Мудрая) — единственная женщина-правительница в Древней Руси. Взяла бразды правления в качестве регента при своём малолетнем сыне Святославе после смерти его отца Игоря Рюриковича.

Несмотря на жестокую месть древлянам за убийство мужа, Ольга понимала необходимость предотвращения злоупотреблений во время сбора налога с подчиненных племён (за что Игорь и был убит) и провела ряд мероприятий, который можно считать налоговой реформой: установила размеры податей в пользу Киева, сроки и периодичность их уплаты, а также систему центров торговли и обмена, в которых более упорядоченно происходил сбор дани.

Согласно Повести Временных Лет Ольга прошла обряд крещения в 955 году, в Константинополе. Её визит описан византийским императором Константином VII Багрянородным под 957 годом.

Попытки Ольги приобщить к новой религии сына не имели успеха, однако сама княгиня активно занималась продвижением христианства в своём государстве: обращала в новую веру славян и сносила языческие капища, возводя на их местах кресты.

Первый военный поход Святослава ПВЛ упоминает в 964 году, юному князю было не интересно сидеть в Киеве, поэтому внутренними делами государства продолжала заниматься Ольга.

В 968 году княгиня вместе с внуками находились в Киеве во время осады города печенегами и впоследствии, после того как Святослав прибыл с войском и разбил печенегов, укоряла сына в оставлении столицы без должной защиты.

В 969 году Ольга умерла и была похоронена по христианскому обряду, согласно собственному пожеланию.

Краткая характеристика внутренней политики

Начало правления княгини было омрачено гибелью мужа, князя Игоря Рюриковича, который был убит древлянами за попытку дважды собрать с них дань. Согласно традициям тех времён победитель имел право претендовать на имущество и титул убитого им соперника, поэтому древляне решили посватать своего князя Мала к Ольге, закрепив таким образом успех восстания.

Княгиня, однако же, приняла бразды правления от имени своего малолетнего сына и, поддерживаемая варяжской дружиной, решила проучить свободолюбивых древлян. Тем не менее, для предотвращения восстаний из-за злоупотреблений при сборе дани, Ольга пересмотрела сам процесс налогообложения.

Княгиня Ольга и Святослав
Рис. В. П. Верещагина

Месть древлянам за убийство Игоря

Всего летописи описывают четыре последовательных конфронтации с древлянами:

Первая месть — прибывших древлянских сватов прямо с ладьями закопали заживо.

Вторая месть — новых послов сожгли в бане.

Третья месть — на пиру-тризне по убитому Игорю древлян опоили и перебили.

Четвертая месть — после долгой осады города Искоростеня Ольга предложила обороняющимся мир и в качестве налога — птиц, которые проживали под крышами домов. Затем княгиня приказала перед отпусканием птиц привязать к их ногам пучки соломы и тем самым подожгла город. Большая часть защитников была перебита, остальные покорились.

Сожжение Искоростеня по приказу княгини Ольги

Налоговая реформа

В 945 году Ольга установила размеры «полюдья» — податей в пользу Киева, сроки и периодичность их уплаты — «оброки» и «уставы». Подвластные Киеву земли оказались поделены на административные единицы, в каждой из которых был поставлен княжеский администратор — тиун. Ольга установила систему «погостов» — центров торговли и обмена, в которых более упорядоченно происходил сбор податей; затем по погостам стали строить храмы.

Летописи сообщает о поездке Ольги в 947 году в новгородские и псковские земли и назначении там уроков (размеров выплаты дани), после чего княгиня вернулась к сыну Святославу в Киев.

Общая схема налоговой реформы княгини Ольги

Подробнее о реформе

Кратко о сути и направлениях внешней политики

Княгиня Ольга и Святослав
Худ. О. Маркелов

Внешняя политика

В отличии от правителей-мужчин, Ольга сосредоточилась не на военых походах, а на дипломатии.

Кроме известного посольства в Константинополь и крещения, существует информация о направлении Ольгой послов к германскому королю Оттону I — он согласился направить в Киев епископа, однако затея не увенчалась успехом ввиду непринятия славянами идей новой религии.

Когда князь Святослав повзрослел и начал совершать походы в соседние земли, княгиня сосредоточилась на решении внутренних вопросов.

В 968 году Ольга присутствовала в Киеве, во время осады города печенегами.

Итоги и результаты правления

  • Ольга отомстила древлянам за смерть мужа и заставила их подчиниться Киеву
  • Провела налоговую реформу для централизации сбора налогов и предотвращения злоупотреблений
  • Сменила веру на христианство и продвигала его на Руси
  • Во внешней политике использовала дипломатию, не занимала организацией походов

Семья и личная жизнь

Игорь I Царский Титулярник XVII век

Единственным мужем Ольги был князь Игорь Рюрикович, в то время как у самого князя, могли быть и другие жены.

История их свадьбы и знакомства остается предметом споров историков: есть версии о знакомстве Игоря и Ольги на переправе, версия об обустройстве их свадьбы князем Олегом Вещим и родстве Ольги с ним.

Отношения Ольги с мужем не описаны в летописях, однако княгиня жестоко отомстила убившим Игоря древлянам, что можно трактовать и как средство доказательства собственной власти, и как месть из привязанности и глубокого чувства к супругу.

Дети

У Ольги был единственный сын — Святослав, от имени которого она правила после смерти мужа. Молодой князь вырос талантливым полководцем, неприхотливым в быту и свирепым в битве.

Их отношения не были идеальными, так, например, Святослав отказался переходить в новую веру матери и не прислушивался к её просьбам больше времени уделять управлению собственным государством, а не походам в чужие страны.

Раздел о Святославе

Князь Святослав Игоревич,
портрет из царского титулярника XVII века

Киевская Русь после княгини Ольги

Её правление не было идеальным, но одно можно сказать точно — она смогла не только удержать доставшееся в управление государство, но и укрепила его, подготовив для свего сына Святослава и внука Владимира мощный фундамент, позволяющий продолжить развитие и расширение подконтрольных территорий.

После смерти матери Святослав продолжил свои походы на граничащие с древнерусским государством земли. Он, как и прежде, во всём проявлял храбрость, порой безрассудную, и в конце концов поплатился за это — весной 972 года печенеги убили князя во время переправы на днепровских порогах.

Образ в культуре и памяти поколений

Княгиня Ольга оставила значительный след в истории современной России и Украины. За прошедшие столетия были созданы картины, фильмы и памятники, посвященные княгине.

Источник: https://xn--80apmdfm0a.xn--p1acf/%D0%BA%D0%BD%D1%8F%D0%B3%D0%B8%D0%BD%D1%8F-%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%B3%D0%B0/

Святая княгиня Ольга. Моменты истории — Православный журнал

Великая княгиня Ольга стала первым правителем Киевской Руси, принявшим христианскую веру. Однако после ее крещения княжеская дружина и весь народ оставались еще язычниками. Даже сын будущей святой, великий князь Киевский Святослав Игоревич, не был христианином.

Согласно «Повести временных лет», Ольга крестилась в 957 году в столице Византии — Константинополе. Она отправилась туда, поручив Киев сыну Святославу, который к тому времени подрос и мог управлять государством. В Царьграде император Константин VII Багрянородный и патриарх Константинопольский Феофилакт крестили русскую княгиню лично: «И было наречено ей в крещении имя Елена, как и древней царице-матери императора Константина I».

На христианском Востоке было принято крестить в честь какого-либо святого, а имя Ольга было в то время еще языческим, поэтому ее крестили в честь матери императора Константина Великого Елены. Правда, теперь, имея святую с именем Ольга, христиане могут называть в честь нее своих детей.

Патриарх напутствовал Ольгу словами: «Благословенна ты в женах русских, ибо оставила тьму и возлюбила Свет. Благословят тебя русские люди во всех грядущих поколениях, от внуков и правнуков до отдаленнейших потомков твоих».

***

Как известно, княгиня Ольга славилась разумом и красотой. К моменту крещения она была вдовой. Согласно  летописной легенде, византийскому императору Константину русская княгиня так понравилась, что он захотел взять ее в жены.

Но Ольге это пришлось не по сердцу, она отвергла притязания императора, сославшись на то, что она язычница, а он христианин, и такому браку совершаться не подобает.

Когда же Ольгу окрестили (император Константин стал ее крестным отцом), он у нее спросил: «Ну, теперь ты христианка, теперь ты пойдешь за меня?» На что она ответила: «Нет, теперь я твоя крестная дочь, и в брак мы с тобой вступить не можем». Константин похвалил ее за разумность, богато одарил и отпустил домой.

ЭТО ИНТЕРЕСНО:  Акция белый цветок что это такое

Жизнь княгини

Будущая святая и великая княгиня родилась примерно в 890 году. Имя ее — Ольга – было русским вариантом скандинавского имени Хельга, что переводится, как «светлая», «священная». Она была простой, ничем не знаменитой девушкой, хотя и происходила из забытого рода Изборских князей.

Мужем княгини Ольги был Киевский князь Игорь, с которым она случайно познакомилась на берегу реки в Псковской земле. На киевский престол княгиня Ольга вступила после того, как князя Игоря убили древляне. Правила она семнадцать лет — с 945 по 962 годы. У Ольги был сын — великий князь Святослав Игоревич.

В начале своего княжения Ольга прославилась как жесткая, даже жестокая правительница. Первым ее деянием была месть древлянам, убившим ее супруга. Войска Ольги безжалостно жгли, рубили древлян, и даже закапывали их живьем.

После этого никто уже не посмел поднять на Ольгу руку, и она по причине малолетства сына Святослава стала единоличной правительницей Новгородских, Псковских и Киевских земель. Впрочем, даже когда Святослав вырос, власть практически оставалась в ее руках, поскольку страстью сына была война, а государством управляла его мать.

Ольга провела мощную административную реформу, выработала схему налогообложения, начала активное каменное строительство, бывшее дотоле на Руси делом неслыханным. И все-таки в народной памяти княгиня осталась не жесткой правительницей, а именно христианкой – первой среди Рюриковичей.

После крещения Ольга прожила чуть больше десяти лет. Она умерла в 969 году и была похоронена по христианскому обряду. Внук великой княгини — святой равноапостольный Владимир, Креститель Руси, перенес ее мощи в знаменитую Десятинную церковь Успения Пресвятой Богородицы, первый каменный храм Древнерусского государства.

Тогда же, в период правления святого равноапостольного князя Владимира, Ольгу стали почитать как святую. День памяти святой Ольги (в крещении Елены) отмечали 11 июля (24 июля по новому стилю). В 1547 году великую княгиню причислили к лику равноапостольных святых.

***

По «Повести временных лет» свадьба князя Игоря и Ольги произошла в 903 году, когда Ольге уже исполнилось 12 лет. Однако эта дата неоднократно оспаривалась историками в связи с тем, что своего сына Святослава она родила только в 942 году, то есть в 51 год, что выглядит, очевидно, крайне странно. По мнению исследователей, наиболее вероятно, что дата — 903 год — возникла уже позже, когда изначальные древнерусские летописи пытались привести в относительно стройный хронологический порядок.

***

Первый раз, когда к Ольге прибыли послы древлян, просить о милости за убийство мужа, она приказала вырыть глубокую яму и закопать их там живьем, причем вместе с кораблем. Когда прибыли другие древлянские послы, она приказала затопить им баню, где они и были сожжены живьем.

Потом княгиня приехала в земли древлян справить тризну на могиле мужа, во время которой древлян напоили и, по некоторым летописным сведениям, перебили пять тысяч человек. После этого древляне прислали Ольге в виде дани птиц, а она велела привязать к их лапам горящие тряпки и отпустить домой. Птицы вернулись на свои насиженные места и, тем самым, сожгли город древлян.

В этой истории нужно понимать два момента. Во-первых, совершая эти поступки, Ольга была еще язычницей, а не христианкой. То есть, она еще не изменилась внутренне. Во-вторых, поведение княгини, по языческим меркам, было вполне закономерным.

***

В 1007 году, после постройки Десятинной церкви в Киеве, тело княгини Ольги было перенесено в этот храм. По легенде, в каменном склепе было проделано окошечко, и было видно, что останки этой великой женщины нетленны.

 Значение в русской истории

Великая княгиня Ольга вошла в историю как одна из создательниц русской государственности. Она объезжала русские земли, подавляла бунты мелких поместных князей, централизовала государственное управление с помощью системы «погостов».

Погосты — финансово-административные и судебные центры — стали крепкой опорой княжеской власти в удаленных от Киева землях.

Благодаря великой княгине значительно выросла оборонная мощь Руси. При ней вокруг городов вырастали крепкие стены. Ко времени ее правления историки относят установление первых государственных границ России — на западе, с Польшей.

Киев времен великой княгини был центром притяжения для иноземных купцов; рос за счет каменных строений, порой очень искусных, как, например, городской дворец Ольги. Его фундамент и остатки стен археологи нашли в 70-е годы XX века.

Приняв христианство, Ольга всеми средствами поддерживала немногочисленных христиан Киева: уничтожала языческих идолов, строила храмы, поощряла проповедь Евангелия.

***

Иконография святой княгини Ольги — традиционная для всех равноапостольных святых. Равноапостольные — те святые, которые служили Господу, просвещая людей светом Христовым. Святую Ольгу традиционно изображают на иконах стоящей. В правой руке у нее — крест, символ проповеди Христовой, которую вели все равноапостольные святые. В левой руке — символическое изображение храма. Еще один традиционный образ княгини — вместе с равноапостольным князем Владимиром.

***

Памятников святой княгине Ольге существует несколько. Один из самых известных — в Киеве, на старинной Михайловской площади. Это целая скульптурная композиция. В центре — княгиня Ольга, по правую сторону от нее — апостол Андрей Первозванный, по левую — святые Кирилл и Мефодий. Открыли памятник больше ста лет назад — в 1911 году.

Скульптурная композиция была элементом большого проекта «Исторический путь» — по всей Украине возводили монументы в честь первых русских князей. По задумке авторов, памятники должны были сформировать своеобразную аллею от Софийской до Михайловской площади.

Николай II дал добро на создание этой аллеи и выделил на строительство 10 000 рублей.

В советские годы памятник святой Ольге постигла печальная участь. В 1919-ом статую сбросили с пьедестала и разломали на две части. Боковые скульптуры заколотили досками. Вместо княгини Ольги установили бюст писателя Тараса Шевченко. В 1920-х годах скульптурную композиция и вовсе демонтировали, а на ее месте разбили сквер.

В 1996 году в сквере провели раскопки — археологи нашли некоторые части разбитой фигуры великой княгини Ольги. Куски старого монумента скрепили и поставили в парке скульптур Ивана Кавалеридзе на Андреевском спуске. А композицию на Михайловской площади бережно воссоздали. Работали над воссозданием ученики первого автора памятника — Ивана Кавалеридзе.

***

В Русской Церкви есть женский орден святой равноапостольной княгини Ольги. В 1988 году его учредил патриарх Пимен и Священный Синод — в честь 1000-летия крещения Руси. По времени учреждения, этот орден — третий в Русской Церкви. Орденом святой равноапостольной княгини Ольги награждают игумений монастырей и светских женщин, которые, так или иначе, служат Церкви и делу христианского просвещения.

На заставке: Н. А. Бруни. Святая великая княгиня Ольга. 1901 г. Фрагмент картины. Государственный Русский музей, Санкт-Петербург 

Источник: https://foma.ru/svyataya-knyaginya-olga-momentyi-istorii.html

Мощи святой равноапостольной княгини ольги — Духовная Аптека

Княгиня Ольга, вдова князя Игоря Рюриковича, фактически правила Русью на протяжении 15 лет от имени своего малолетнего сына, что в истории тех времен было редчайшим исключением, ведь женщины никогда не допускались к государственным делам. Однако княгиня Ольга проявила такую твердость, отомстив древлянам за убийство своего мужа, что дружина князя признала ее. Мудрое правление княгини Ольги привело к укреплению государства и заложило основу для будущего крещения Руси.

История иконы

Сама Ольга приняла христианство во время своего визита в Константинополь и была крещена под именем Елены, однако причислена она к лику святых под своим собственным именем. Сегодня икона равноапостольной княгини Ольги есть во многих храмах.

Заслуга княгини Ольги заключается еще и в том, что она воспитала будущего крестителя Руси – внука князя Владимира, не навязывая ему свою веру, но закладывая в его душу представление о Боге. И когда перед Владимиром встал исторический выбор, какую религию принять вместо язычества, это воспитание сыграло важную роль.

Именно при Ольге началось строительство каменных храмов, поэтому на иконе равноапостольной Ольги она всегда изображается с крестом в одной руке и миниатюрным храмом в другой.

Значение иконы «Святая Ольга»

Вознося молитву перед иконой равноапостольной княгини Ольги, мы обращаемся к ней как к духовной матери Руси.

Именно в этом заключается огромное значение праведных трудов этой княгини, сыгравшей, возможно, ключевую роль в принятии христианства Русью во времена ее внука, князя Владимира.

Это значение подчеркивает и чин, в котором они оба были канонизированы и приравнены к апостолам, распространявшим Веру Христову по всему миру. Нередко в храмах можно увидеть икону «Владимир и Ольга», где они изображены вместе.

Не случайно при крещении ей было дано имя Елена – святой, благодаря которой христиане обрели Животворящий Крест.

Но служение святой Ольги Господу было не менее значимым, ведь она способствовала распространению христианства и духовному просвещению целого государства.

И поныне икона «Святая княгиня Ольга» напоминает нам о подвиге этой мудрой правительницы и смелой женщины, отважившейся принять святое крещение, когда весь ее народ еще погряз в язычестве.

Приняв Истинную Веру, княгиня Ольга проявляла христианскую заботу о сирых и убогих, прославилась своим милосердием и мудростью, которые озаряют лик на иконе княгини Ольги.

В чем помогает икона княгини ольги

Всем девочкам, кому дано при рождении имя Ольга, необходимо иметь дома икону «Святая Ольга», которая станет их небесной покровительницей и заступницей. Молитву к образу лучше всего записать и всегда носить с собой, чтобы в любой момент можно было обратиться за защитой к своей святой.

Молитва к ней поможет охранить свою семью и детей от невзгод и бед, предотвратить проникновение зла в дом. Молитва к ней смиряет отчаяние от потери близкого человека, умиротворяет душу.

Молитва перед образом

(4

Источник: https://aptekahram17.ru/ikony/moshhi-svyatoj-ravnoapostolnoj-knyagini-olgi-2.html

Княгиня Ольга

Княгиня Ольга – жена великого русского князя Игоря Рюриковича, мать Святослава Игоревича, правила Русью с 945 по 960 годы. При рождении девушке дали имя Хельга, муж назвал ее собственным именем, но женской версией, а при крещении стала называться Елена. Ольга известна тем, что первой из правителей Древнерусского государства добровольно приняла христианство.

Портрет княгини Ольги

Про княгиню Ольгу сняты десятки фильмов, сериалов. Ее портреты есть в российских художественных галереях, по старинным летописям и найденным мощам ученые постарались воссоздать фотопортрет женщины. В родном Пскове есть мост, набережная и часовня имени Ольги и два её памятника.

Личная жизнь

Согласно «Повести временных лет» Вещий Олег женил Ольгу и Игоря, когда те были ещё детьми. Также в повести говорится, что свадьба была в 903 году, но, согласно другим источникам, Ольга ещё даже не родилась тогда, поэтому точной даты свадьбы нет.

Княгиня Ольга и Игорь Рюрикович

Существует легенда, что пара познакомилась на переправе под Псковом, когда девушка была перевозчиком на лодке (она переоделась в мужскую одежду – это была работа только для мужчин). Игорь заметил молодую красавицу и тут же стал приставать, на что получил отпор. Когда пришло время жениться – он вспомнил ту своенравную девушку и приказал разыскать её.

Если верить летописям, описывающим события тех времен, то князь Игорь погиб в 945 году от рук древлян. Ольга пришла к власти, пока подрастет ее сын. Больше замуж она не выходила, о связях с другими мужчинами в летописях не упоминается.

Смерть

Ольга умерла от болезней и старости, а не была убита, как многие правители того времени. В летописях значится, что княгиня умерла в 969 году. В 968-ом печенеги впервые совершили набег на русские земли, и Святослав отправился на войну. Княгиня Ольга с внуками заперлась в Киеве. Когда сын вернулся с войны, он снял осаду и захотел сразу же уехать из города.

Памятник княгине Ольге в Киеве

Мать остановила его, предупредив, что сильно больна и чувствует приближение собственной смерти. Она оказалась права, спустя 3 дня после этих слов княгиня Ольга умерла. Ее похоронили по христианским обычаям, в земле.

В 1007 году внук княгини — Владимир I Святославич — перенес мощи всех святых, включая останки Ольги, в основанную им церковь Святой Богородицы в Киеве. Официальная канонизация княгини состоялась в середине XIII века, хотя чудеса ее мощам приписывали задолго до этого, почитали как святую и звали равноапостольной.

Память

  • Ольгинская улица в Киеве
  • Свято-Ольгинский собор в Киеве

Кино

  • 1981 – балет «Ольга»
  • 1983 – фильм «Легенда о княгине Ольге»
  • 1994 – мультфильм «Страницы Российской истории. Земля предков»
  • 2005 – фильм «Сага древних булгар. Сказание Ольги Святой»
  • 2005 – фильм «Сага древних булгар. Лествица Владимира Красное Солнышко»
  • 2006 – «Князь Владимир»

Литература

  • 2000 – «Аз Бога ведаю!» Алексеев С. Т.
  • 2002 – «Ольга, королева русов». Борис Васильев
  • 2009 — «Княгиня Ольга». Алексей Карпов
  • 2015 — «Ольга, лесная княгиня». Елизавета Дворецкая
  • 2016 — «Властью единые». Олег Панус

Источник: https://24smi.org/celebrity/46760-kniaginia-olga.html

Княгиня Ольга: биография, обстоятельства крещения и смерть

Имя княгини Ольги (Вольги, Хельги) чаще всего ассоциируется с первой женщиной на троне Руси, жестоко отомстившей за убийство мужа, и с первым случаем принятия христианства, вследствие чего Ольга церковью была признана святой. К сожалению, установить точную биографию княгини практически невозможно из-за отсутствия источников. Намного больше известно о ее деяниях правительницы.

Загадки происхождения

Определить точную дату рождения княжны Ольги практически невозможно из-за отсутствия письменных источников. Большинство склоняется к тому, что правительница родилась в конце IX — начале Х века, а точнее, в 890−894 или 927−928 годах. Сложности в установлении точной даты связаны с большим количеством неточностей и путанице в сохранившихся письменных источниках.

О родителях ничего не известно. Предполагается, что она была незнатного рода, вероятно, имела варяжское (скандинавское) происхождение. Это подтверждается именем самой девушки («Ольга» произошло от скандинавского «Хельга») и нахождением следов присутствия скандинавов на том месте и то время.

Существует несколько вариантов происхождения Ольги:

  1. «Повесть временных лет» говорит, что будущая великая княгиня родилась в 12 км от Пскова в деревне Выбуты. О ее родителях ничего не сказано.
  2. В конце XV века Типографская летопись и Пискаревский летописец выдвигают мнение, что Ольга была дочерью Вещего Олега, который правил Русью во время малолетства Игоря Рюриковича. Он же организовал свадьбу князя с дочерью.
  3. Иоакимовская летопись (сомнительная с точки зрения достоверности) считает, что Ольга имела знатное славянское происхождение. Само же имя является женским вариантом имени «Олег».
  4. В конце XIX века появилась теория о болгарском происхождении княгини, основанная на «Новом Владимирском летописце» — позднем списке (копии) «Повести временных лет». В нем говорится о болгарском происхождении Ольги — из тогдашней столицы Плиска. В древнеславянском языке города «Псков» и «Плесков» писались одинаково, что могло стать причиной ошибки переписчика.

К сожалению, установить истину пока не представляется возможным, но первый вариант считается наиболее вероятным.

Встреча с мужем и брак

Встреча Игоря и Ольги также полна загадок. По наиболее распространенной легенде они встретились на переправе через реку под Псковом, где Игорь охотился. Переправляясь на лодке, князь заметил, что лодочником была молодая девочка, переодетая в мужскую одежду. Игорь тут же начал приставать к ней, но девочка дала резкий отпор, пообещав столкнуть наглеца в реку.

Когда позднее пришло время Игорю выбирать жену, он послал за девушкой, не пожелав другой жены. На тот момент Ольге было 12 лет.

Дата свадьбы — 903 год — вызывает у историков ряд вопросов, так как первенец родился у супругов только в 942 году, то есть почти через 40 лет. Вероятнее всего, год был поставлен монахом Нестором наобум, когда он пытался привести события в хронологический порядок.

Позднее Ольга будет коротко упомянута только в 942 году в связи с рождением Святослава Игоревича и после смерти мужа.

ЭТО ИНТЕРЕСНО:  Что можно сегодня есть по православному календарю

Восшествие на трон

Князь Игорь был убит в 945 году после неудачного похода за данью к древлянам. Стоит отметить, что самого Игоря не стоит считать невинно убитым: он не просто самовольно увеличил размеры дани, но и вернулся после первого сбора, чтобы собрать еще больше.

На момент смерти Игоря наследнику Святославу было только 3 года. Никаких иных претендентов на престол не было, и дружина нарекла Ольгу княгиней киевской, представительницей наследника.

В то же время древляне прислали своих послов к княгине, предлагая ей выйти замуж за их князя Мала. Ольга последовательно отомстила всем виновным в смерти мужа:

  1. Она приказала пришедшим сватам сесть в ладьи, чтобы славяне пронесли их к ней во двор в знак покорности. Но когда процессия пришла к княжескому двору, ладьи со всеми древлянами сбросили в глубокие ямы и закопали, похоронив людей заживо.
  2. Ольга попросила древлян прислать сватов второй раз, на этот раз — их лучших мужей. Когда те приехали, им растопили баню, чтобы прибывшие могли помыться. Когда те зашли внутрь, княжна приказала всех запереть и сжечь.
  3. Через некоторое время Ольга сообщила, что готова приехать к древлянам и стать женой их князя, но прежде хотела бы совершить тризну на могиле мужа. На тризне она опоила всех древлян, а затем велела дружине перебить всех. Согласно летописи, так умерли 5 тысяч человек.
  4. В 946 году княгиня с сыном и войском двинулась в поход против древлян. Те заперлись в неприступной крепости города Искоростень. Осада продолжалась все лето (по некоторым данным — год). Тогда Ольга приказала выплатить ей дань птицами — по 3 голубя и воробья. Обрадованные древляне быстро собрали нужное количество птиц и передали врагам. Той же ночью княгиня приказала привязать к хвосту каждой птицы паклю с серой и поджечь. Голуби вернулись под крыши домов, воробьи полетели в поля, и вскоре город вспыхнул со всех концов. Дружинники княгини ловили всех убегающих и рубили их.

После этого Ольга вернулась в Киев, где правила до совершеннолетия сына.

Правление и реформы

Правление Ольги в роли регентши сына заняло с 945 по 960 годы. За это время она провела ряд реформ и преобразований. К ним относятся:

  1. Возведение системы погостов — центров обмена и торговли, в которых также собирали дань.
  2. Установление размеров собираемой дани и сроков. Это сильно облегчило работу сборщикам податей и уменьшило число волнений, позволив избежать своевольного изменения условий сбора налогов.
  3. Налаживание (не совсем успешное) отношений с Византией.
  4. Начало каменного градостроительства, появление первых каменных зданий в Киеве — городского дворца и загородного терема княгини.
  5. Проведение работ по благоустройству подвластных земель.

В 960 году Святослав Игоревич взошел на престол, в 964 году он уже ушел в первый военный поход. Ольга должна была передать полную власть сыну, но, по всей видимости, продолжала править до самой смерти, так как Святослав Игоревич предпочитал проводить время в военных походах.

Крещение и смерть

Обстоятельства крещения первой правительницы Руси историей так до конца и не выяснены. Основные версии:

  1. «Повесть временных лет» говорит, что это было в 955 году. Крещение произвели константинопольские патриарх Феофилакт и император Константин VII. Ольга получила имя Елены. Там же приводится легенда о якобы хитрой уловке Ольги: Константин, пленившийся красотой княгини, хотел взять ее в жены, но та отказалась из-за разницы религий. Тогда император крестил ее, но свадьба вновь стала невозможна, так как отныне Константин являлся крестным отцом Ольги.
  2. Большинство других источников называет 957 год как дату крещения Ольги. Крестными были патриарх Полиевкт и сын Константина VII Роман II. О том, почему княгиня приняла решение изменить веру, ничего не сказано.

Жизнь Ольги оборвалась в 969 году. Она была похоронена по христианскому обычаю. Вероятнее всего, уже в княжение Ярополка Святославовича, старшего внука княгини, она почиталась святой: ее мощи были перенесены в церковь, произошли некоторые чудеса. При Владимире Мудром по прозвищу Креститель, наследнике Ярополка и младшем внуке, мощи святой перенесли в киевскую церковь Святой Богородицы.

Официальная канонизация произошла только в середине XIII века, в середине XVI века Ольга была причислена к лику святых равноапостольных.

Биография княгини Ольги занимательна и необычна уже тем, что она является первой женщиной, севшей на русский трон. Больше всего она известна жестокой местью убийцам мужа и принятием христианства — фактически она была первой крестившейся правительницей на Руси. Также она известна как прославленная святая, покровительница вдов и новообращенных верующих.

Источник: https://diaryrh.ru/istoricheskij-portret/knyaginya-olga-biografiya

Родина святой княгини Ольги: взорванный камень, целебный источник и невидимый дворец

Когда Псковский кремль и Труворово городище в Изборске уже осмотрены, можно изучить карту окрестностей Пскова — увидишь прекрасные названия деревень типа «Замогилье», «Заклинье» и «Ямм». Среди этого топографического великолепия есть слова Выбуты и Вольженец.

Погост Выбуты в 15 км от Пскова вверх по Великой считается родиной великой княгини. Добраться сюда не так уж сложно: на нужном повороте есть пусть единственный, но указатель. По утрам ходит рейсовый автобус, навигатор и яндекс-карты, пусть не с первой попытки, находят это местечко.

Чуть ниже погоста Выбуты остров разделяет реку Великую на два рукава. Правый рукав реки, более глубокий, носит название «Ольгины ворота», левый (мелкий, с каменистым дном) — «Ольгины слюды» (из-за наслоений известняка на дне реки, слуда — подводный камень). В этом месте, по преданию, и произошла встреча юной Ольги с князем Игорем.

Житие повествует, что однажды князь Игорь охотился недалеко от селения, где жила Ольга. Подойдя к берегу реки Великой, Игорь заметил на другой стороне реки место, очень удобное для охоты. Ему хотелось переправиться туда, но не было лодки. Вскоре он увидел на реке юношу в лодке и закричал, чтобы тот перевез его через реку. Когда они ехали, Игорь, взглянув на гребца, увидел, что это не юноша, а молодая красивая девушка в мужской одежде. Красота девицы возбудила в князе нечистые желания.

«Прошу тебя, князь, послушай меня и оставь свои дурные мысли, которых следует стыдиться», — отвечала Игорю девица на его постыдные предложения. «Вспомни, что ты князь и тебе, правителю и судье народа, следует быть примером добрых дел.

Как ты, делая сам зло, можешь запретить другим делать зло и справедливо судить в своем княжестве? Оставь же свое постыдное намерение, за которое тебя, хотя ты и князь, осудят и возненавидят все честные люди.

Знай и то, что хотя я здесь одна и бессильна в сравнении с тобой, но ты меня не одолеешь и не достигнешь того, чего желаешь. Моею защитою будет глубина этой реки: я не допущу обесчестить себя».

Такой ответ образумил и пристыдил Игоря, так что он во все время остального пути от стыда не смел говорить с Ольгой. Потом, когда князь собрался жениться, к нему приводили множество девушек, но он помнил ту, которую встретил на реке, и послал сватов к ней.

Выбуты: брод и разрушенные мосты

Под Выбутами веками находилось очень важное для Пскова место — брод. Смотришь с берега — кажется, что вот он, его видно. Только, кроме мелководной переправы, есть тут и пороги. Не зная брода, соваться в воду мы не стали, хотя рассказывают, будто местные жители пользуются им до сих пор, а нам было как раз нужно на другую сторону.

В старые времена во время военной опасности псковичи посылали сюда заставы. Например, тут в 1407 году псковичи встретили немцев, поставив для заграждения («затвора») бродов переносные ограды из жердей. Такие ограды в старину назывались «вор», «ворон», или «воры» («а броды всибяху затворены ворами»). Здесь же, по преданию, князь Игорь впервые увидел свою будущую жену Ольгу.

Гораздо легче, чем брод, найти тут разрушенные мосты. Выше и ниже по течению стоят могучие остовы опор, когда-то по этим мостам могли ездить весьма габаритные фуры. Может быть, даже танки. Въезд на один из таких мостов кончается огромной воронкой: явно разрушился он не от запущенности, а от снаряда или мины. Местные рассказывают, что ближайший к погосту Выбуты мост— немецкий, взорванный советскими войсками.

Выбуты: храм

Основная достопримечательность Выбут сегодня — храм пророка Илии. Он виден издалека на подъезде к деревне (кстати, до поворота на Выбуты ходят аж три автобуса из Пскова:«Псков –Покрутище», №107 «Псков – Палкино» и №137 «Псков – Филатова Гора»).

Церковь в Выбутах классическая «псковская» — одноглавая, с щелевидными окнами-бойницами. Только на боковых стенах вверху оставлены большие окна. Дата строительства Ильинской церкви неизвестна, и только по архитектуре ее относят к XV веку (табличка на храме говорит о XV веке без всяких сомнений). Однако в Третьяковской галерее есть образ пророка Илии из церкви в Выбутах, датированный XIII веком, а значит, церковь (например, деревянная предшественница нынешней) здесь стояла и раньше.

Сейчас в храме идет реставрация, внутрь не то что не пускают — не войти, да и пыльно. В проем видно только, что белые стены храма испещрены «дырочками» — отверстиями голосников, улучшающих в храме акустику. Паломники пишут записки и ставят свечи рядышком в небольшом деревянном Никольском храме.

Иконы здесь довольно своеобразные, стилистически не очень подходящие ни к древности белокаменного храма, ни к деревенской простоте деревянного. Зато запоминаются. Смотритель храмов по имени Владимир объясняет, как заказать требы, и обсуждает с паломниками пророчества старцев о грядущих бедствиях.

Всем разрешают подниматься на двухпролетную звонницу — она стоит обособленно и отодвинута от реки, чтобы не заслонять храм. Можно даже позвонить в колокола, но мы не решились: все же не Пасха.

Когда поднимаешься на звонницу, прямо перед глазами оказываются новодельные мозаики с образами пророка Илии, святой княгини Ольги и ее внука, равноапостольного князя Владимира, на стенах Ильинского храма.

У храма — кладбище (хотя исторически слово «погост» означает место сбора дани для князя). Вдоль оградки лежат древние каменные кресты. Дальше — небольшой археологический раскоп. Кстати, об археологах. Сотрудники Псковского археологического центра копают в Выбутах ежегодно уже 25 лет.

Найдены остатки древнего неукрепленного поселения и курганного могильника X – начала XI века, расчищены остатки жилищ и хозяйственных построек. Среди находок оказались орудия труда, ремесленные изделия, предметы рыболовного и охотничьего промысла, гребни, перстни, украшения, а также многочисленные осколки древней глиняной посуды.

Считается, что поселение в Выбутах существовало с IX–X до XVIII века. Здесь жили балтские племена, а затем их сменили славяне.

Ольгин камень

Камни в окрестностях Пскова чем-то похожи на соловецкие и напоминают о ледниковом периоде. Могучие камни. Один из таких камней, по преданию, имел отпечаток стопы святой равноапостольной княгини Ольги.

В 1930-е храм Илии Пророка в Выбутах закрыли, а более вместительную церковь святой Ольги, сооруженную в 1914 году по инициативе Великой княжны Ольги Константиновны Романовой, разрушили. Однако местные верующие продолжали паломничество к сокрытому в лесу Ольгиному камню.

Об этом узнали, и огромный камень-следовик тоже был взорван в 30-е годы XX века. Сейчас на его месте установлен памятный знак в виде пирамиды из валунов, увенчанный кованым крестом.

Говорят, коммунисты не без труда нашли Ольгин камень, чтобы его взорвать, и не без труда взорвали. Паломники тоже не всегда легко его находят. Археолог, встреченный у раскопа, и вовсе сказал нам, что без проводника не найти. Организованная паломническая группа, несмотря на присутствие местного гида, тоже не собиралась плутать по лесам и искать камень.

Всего лишь с третьей или четвертой попытки мы опытным путем выяснили, что дорожки, уходящие чуть левее деревни, виднеющейся за алтарем храма Илии Пророка, в принципе к остаткам камня и ведут.

Путь автомобилю преградила непонятного назначения борозда, проделанная трактором поперек дорожки, и чуть меньше километра мы прошли пешком между низкорослых сосенок.

На высокой сосне непосредственно у монумента кто-то повесил игрушечных ангелочков — так высоко, словно они сами туда залетели, и так по-детски наивно, словно украшал новогоднюю елку.

Если пройти от Выбут 4,5 км вверх по Великой, то можно попасть в село Покровское. По преданию, это село было вотчиной Ольги. Тут когда-то был основанный ею монастырь, но в одно из нападений разорили литовцы, затем развалины монастыря были смыты рекой.

Ольгин колодец

Во времена, когда переправа вброд считалась делом обычным, а сама будущая княгиня Ольга ездила по реке на лодке и могла послужить перевозчиком охотившемуся князю, могло быть и правда не важно, по ту сторону реки живет человек или по эту. Есть версия, что святая Ольга родилась не в Выбутах, хотя об этом и говорят все мемориальные таблички, а на правом берегу реки Великой, в нынешней деревне Вольженец (или Ольженец).

Берег вдоль деревни назывался Ольгинским. На этом берегу, под крутым речным обрывом вытекает из скалы Ольгин ключ, вода которого, по преданию, помогает при глазных болезнях. Согласно легендам, Ольга, «будучи еще крестьянской девицей, ходила за водой и умывала в нем каждое утро «свое светлое личико».

С той поры источник приобрел свойство исцелять верующих, умывших в нем лицо и глаза. До середины XIX века сюда был большой наплыв паломников со всей России.

Здесь же в районе Волженца раньше показывали также места Ольгиных садов и Ольгиных погребов, но где точно — предание не сохранило. Есть версия, что юная Ольга воспитывалась у богатой тетки ниже по реке в деревне Пристань. В Вольженце неподалеку от источника есть место, где установлена божница с иконами, но что она отмечает, непонятно. Живущая рядом старушка оказалась настолько древней, что никак не могла разобрать наши вопросы.

Говорят, что если пройти от берега (от колодца) 200 метров перпендикулярно по дороге, а потом еще чуть-чуть вправо, можно найти невидимый Ольгин дворец.

Кто-то даже проводит на этом месте ночь с 23 на 24 июля, чтобы увидеть эти постройки воочию, но большинство людей любовь к княгине Ольге все-таки приведет вечером и утром в храм. Если на том месте и были видны следы фундамента, сейчас окончательно заросли травой.

Там не пашут и не строят, поскольку, по рассказам местных жителей, все бытовое, что строилось на этом месте, вскоре сгорало: это Ольгина земля.

Найти Вольженец

Яндекс-карты не знают и навигаторы не ведают, как ехать в Вольженец. Понятно только, что если не рискуешь пересекать реку вброд, придется вернуться в Псков и начать поиски с его окраины.

Рейсовый автобус в Вольженец не ходит, указателей на повороте с дороги Псков-Остров тоже нет. Мы несколько раз проскакивали нужную развилку, а уже за пару километров от нее никто из местных жителей и не подозревал о существовании деревни Вольженец.

Лишь безуспешно облазив лесные тропы, доступные скорее трактору, чем автомобилю, мы поняли, что всего лишь неправильно оценили масштаб карты. Сворачивать к реке нужно буквально через пять минут после выезда с трассы, а не через 10-15, причем не на тропы или асфальт, а на широкую грунтовку. По ней в Вольженец может проехать не только трактор, но и большой автобус.

Но, видимо, деревню со святым источником святая Ольга показывает только тем, кому хочет, или в награду за упорство: мы ведь не зря искали Вольженец два дня.

Источник: https://www.pravmir.ru/rodina-svyatoy-knyagini-olgi-vzorvannyiy-kamen-tselebnyiy-istochnik-i-nevidimyiy-dvorets/

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Благочестие
Сугубая молитва что это

Закрыть